patakí de oggun

Oggún cometió una gran ofensa en casa de sus padres, así que Obatala sentenció que el próximo
hijo varón debía morir. Así nace Orúnmila y la profecía debe cumplirse Orula es enterrado hasta la
cintura al pié de una mata de Ceiba. Eleggua que los había seguido disfrazándose de ratón, lo
dice a su madre Llembó y entre los dos deciden no dejar morir a Orula. En el mismo instante que
Obatala entierra a Orula, pierde la memoria.
Al poco tiempo nace Changó y Obatala no queriendo hacerle daño lo llevó a su hermana Dada y le
encargó que lo criase. Al tiempo Changó se dirige a su hermano Eleggua para que le cuente todo
lo que sabía respecto a su nacimiento. Eleggua le dijo: “Coge la masa de tres güiros, tres pedazos
de coco, tres plumas de loro, agua de lluvia y manteca de corojo, prepara todo esto junto a una
Ceiba, déjalo tres días y tres noches, haz un emplaste con cáscara de huevo molida y pone a Baba
en la lengua, sienes y los ojos.
Changó siguió las instrucciones de Eleggua y al poco tiempo de untarle estas cosas a Babá, éste
comenzó a recordar lo que había pasado.
Aquí nace el canto a Changó que dice:
Ache Changó gue mogue gue guo orumila deguaga
De niño Babá le contó toda su vida a Changó
Al terminar sus relatos, Babá se lamentó de haberle hecho daño a Orúnmila, que no tenía culpa de
nada, Eleggua viendo la oportunidad de salvar a su otro hermano, que aún estaba vivo, enterrado
al pie de la Ceiba, se acercó a su padre y le dice:
“Babá un día al pasar yo por una Ceiba, vi un hombre enterrado hasta la cintura, me compadecí de
él y todos los días le llevo comida. Este hombre es un gran adivino y mucha gente va a consultarle
sus problemas al pie de Iroco, pero nadie se atreve a sacarlo de donde está enterrado, por temor a
que su padre lo mate.
Al escuchar su relato yo he pensado que quizá este hombre sea su hijo Orúnmila.”
Salió Babá hacia donde hacía tiempo había dejado enterrado a Orúnmila, quien al ver a su padre le
reconoce y le dice:
Iboru babami
Y Babá le contesta:
Ibocheche Orúnmila, Iboru apetevi Orúnmila
Babá lo sacó del agujero y le pidió que lo perdonase y regresara con él a su casa. Orúnmila lo
abrazó, Babá le pagó tres monedas a la Ceiba por lo que le había dado a su hijo y le prometió que
Iroko sería sagrada y respetada. Esta le entregó un pedazo de madera para su tablero redondo y
Babá lo confeccionó y se lo entregó a Orúnmila diciéndole:
“Tu eres adivino y adivinarás en mi casa con este tablero de Iroco, todo buen Oluwo tendrá que
tener uno”.
Orúnmila le replicó:
Maferefún Eleggua, Maferefún Changó, Maferefún Babá
Al enterarse Oggun que su padre había recuperado la memoria y rescatado a Orúnmila decidió ir a
casa de su padre y le dijo:
“Papá, no me maldigas más, yo te prometo que mientras el mundo sea mundo, yo haré todo el
trabajo que haya que hacer, de día y de noche trabajaré yo”
Aquí nace un canto que dice:
Oggún aguamile, Oggún arere, Oggún noble coba coba, Oggún tocumbi
Babá le responde:
Oche, Oche (Así sea)
En mi corazón no cabe el odio para mis hijos, Tú Oggún vivirás junto a Elegguá en la puerta y para
pasar por ella, habrá que pedirles permiso a ustedes. A ti Ozún, párate en el lugar más alto,
cuando vengas al piso será nada más que para avisarnos de algo malo que está por ocurrir.